TRANSVESTITE fashion

２種類考えていて、１つは自分が誰かや何かに作用すること→作用して対象に変化を及ぼすこと→その変化がそれ以降の変化につながっていること→対象の主観によってその変化が「良い」と判断されることを目指している。もう１つは私自身が誰かの作品となること。

「服」を起点にこれら２つを考える。

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前者はわたしが着る服を考えることになる。誰かに作用するわたしが着る服はわたしの主観で選択する。その主観は日々の生活を含んでいて、つまりハレとケの両方を想定して選ぶ。ハレとケは場所に基づく。着たい服にはそれを着た自分が想像される場所がある。わたしの行動の範囲が広くなれば、また変化すれば選択する服は変化する。誰かに作用するわたしが選択する服は、わたしの行動の範囲を示す。

前提として共有すべき内容が欠如していた。わたしは男と女を内包しており、その配分によって所謂服の性別は変化する。つまり、誰かに作用するわたしが服を選択する際、その内容に「それを着た自分が想像される場所」と「わたしに内包される男と女の配分」が影響する。誰かに作用するわたしが選択する服は、その時点での性別配分を示す。

場所を想像した時点（時間、瞬間）の配分と服を着て場所に存在している時点の配分が異なる場合もある。場所を想像する際なるべく具体的に配分を想像する。しかしながら想像した時点の配分によって想像する内容（場所／配分共に）も異なるため、誰かに作用する私が選択する服をわたしが着ている姿で「行動の範囲」や「性別配分」を判断することは難しい。（自身わからない）

あなたとわたしの境界は上記のように制御不可能である。制御不可能な境界はあなたに輪郭がぼやけた印象を与えるだろう。私は、そのため、即興演奏に似たコミュニケーションを意識する。この即興演奏はあなたとわたしがそこに存在してはじめて成り立つ。あなたが変化すれば演奏も変化する。そして作用する。私は、即興演奏のコミュニケーションこそあなたに作用していると考える。対象の主観によって「良い」と判断される変化を促す作用は、一定の旋律によって奏でられるものでは決してない。

制御不可能なあなたとわたしの境界にあるものを引き受ける事で、わたしは、誰かに作用する自分を維持し続けている。

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後者（私自身が誰かの作品となること）について考えるわたしは「服」を作品と考える。ショーを作品と考える。

作品となる、作品の一部となる材料を選ぶ時はそこに理由がある。鉄を使うのかステンレスを使うのか。画材は、生地は。その人の背景にあるものは、歴史の文脈は。材料は作品を構築する設計図にのる具体的な要素を持つ。同時に想像力を刺激する媒体としての要素を持つ。媒体としての要素は設計図に乗せることができない場合が多い。線のその先に存在し手が届きそうで届かないイメージである場合が多い。見せない事で見せる、余白を残す事で見せる、などその手法は様々だ。

作品は強いメッセージとなり誰かや何かに作用する。ディテールによって表現される具体的なメッセージと、イメージに作用する媒介としてのメッセージ。つまりわたしは背景や歴史の文脈や構成する成分から要素までをつまびらかにしつつ、その先にある媒介としての手法を手に入れることが重要である。

つまびらかにするために共通の言語をもつ必要がある。そのため私は作品を鑑賞し作品の具体について、また作品を経験した主観を記述する。記述は学習である。コミュニケーションでもあり交渉でもある。誰かの作品となろうとするわたしは、共通の言語を学習しコミュニケーションし交渉するために記述する。

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私は２つ考えている。まったく別ではなくお互いに作用しあう２つを考えている。行動に移せてもいれば、至らなくもある。２つの曲線は鎖を描き、恐らく、私をつくるだろう。

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*this is not good english. I have to correct.*

Have considered two types, one change that by subjective → target that can affect a change in the subject to act → that he is acting on someone or something → change that has led to changes in the later we are aiming to be judged "good". One thing I myself become someone else's work anymore.

Given these two starting from the "clothes".

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The former will be considered the clothes I wear. I wear clothes that act on someone is selected in my subjective. That is if it has a subjective daily life, both choose assuming that is Halle and hair. Halle and hair based on your location. There is a place to want to wear their own clothes wearing it is imagination. Change clothes if you choose to change also, if my familiar wide range of actions. I choose the clothes to someone acting on, showing the range of my actions.

Content should be shared as was the lack of assumption. I have encapsulated the men and women, the gender of good clothes to change place by its allocation. In other words, when you select the clothes that I act to someone, "the distribution of men and women is contained in I" and its contents, "where it will be wearing their own imagination" is affected. I choose the clothes to someone acting on, showing the distribution of sex at that point.

In some cases the allocation of time when you imagine a place (time, moment) that exists at the location and distribution of different clothes. Imagine the allocation be as specific as possible when you imagine the place. Because different, to judge "and the scope of action" in the figure that I wear clothes that I choose to act on someone "allocation sex" content to imagine by the distribution at the time of the imagination (both distribution / location) however It is difficult. (I do not know themselves)

Boundary of you and me it is impossible to control as described above. Uncontrollable boundary will give the impression of a blurry outline to you. I, therefore, to be aware of communication similar to improvisation. This improvisation holds there for the first time the presence of you and me. Change would also change your performance. And acting. I think what you have to act on the communication of improvisation. Facilitate a change in action and the target that is determined by the subjective "good" is what is played by a certain melody never.

Is to assume the boundary of what is uncontrollable you and me, I have continued to maintain their own action to someone.

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Work and consider the "clothes" I think for the latter (that I myself become someone else's work). Think of the show work.

When choosing which work, the material becomes part of the work there for a reason. Why use a stainless Why should I use iron. Painting materials, the fabric is. What is that person's background, context of history. Material has a concrete elements blueprint to build a ride to work. With elements as a medium to stimulate the imagination at the same time. Element as a medium often can not be put on a blueprint. Is an image often tantalizingly out of reach that exist on the destination of the line. That is a different technique, such as, show by show by show no leave, the margins.

Acting on someone or something will work with a strong message. Messages and messages are represented by concrete detail, acting as the intermediary in the image. I am taking into Tsumabiraka up to the constituent elements from the context or background and history, to get the technique as the intermediary in the destination it is important that is.

There is a need to have a common language to clear up. To describe the subjective experience I will also work, for the specific work to enjoy the work for it. Description is learning. There is also a communication in the negotiations. I try to become someone else's work and is described in order to negotiate a common language to learn to communicate.

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I have no idea the two. Believes that the two interact with each other rather than completely different. Even if Utsuse to action, there is not reached. The two curves draw the chain, probably, I would make.

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■Transvestite Interviewer / Writer
■■erika@emi.u